大家好，就跟大家分享一下这个吧。很多人还不知道唐斌的简介。下面详细解释一下。现在让我们来看看！
唐斌-生活入门
顺治九年(1652)，唐进士。顺治十二年，任陕西潼关路。为了不惊动当地人，他买了三匹骡子，一匹给主人，一匹给仆人，另一匹用来驮两双破旧的被褥和一个竹制的书箱。顺治十六年乞假而归养。康熙五年(1666年)，明清时期著名的理学家孙奇峰成为当时朱成学派的代表人物。薛竹是统治阶级提倡的官方哲学，而唐彬是将薛竹理论付诸实践的倡导者，因此受到统治阶级的重视。十七年，为了更有效地争取汉族地主及其知识分子，清圣祖叶璇决定举办博学诗班。次年，在魏相书的推荐下，左都魏相书、左副都金的建议下，唐彬参加了考试，到翰林院讲学，参加了明代学，求读书，主持浙江省考。做了二十一年的明朝总统。唐彬有幸在康熙年间挤进孔庙。但是，从今天的文明来看，唐彬不过是清朝的一个棋子。他为稳定清朝的歇斯底里，镇压汉人的统治做出了巨大的贡献。他和唐彬一样，不仅参与了清朝的宣传，还担任了文字狱背景下的辫子版《明史》的社长官。知道为了争夺明朝的话语权，清初的斗争异常激烈。明史是官民合修的，清初X、等热血汉族知识分子，为了保存历史的本来面目，在修明史中献出了宝贵的生命。血腥的民间话语权被钳制的背后，朝中作家谁没有踩着尸血抢花翎的高帽！更有甚者，这些人作为官员，以整顿民风、打击淫秽为由，千方百计压制当地民众的声音。如唐彬、张伯兴等都非常重视乡土洗脑教育。唐斌甚至以焚烧所谓“淫秽小说”的名义清洗文化刊物(很多践踏言论自由的横幅上写满了围剿淫秽的内容)，深得满清统治者的青睐。二十三年，升任内阁学十兼礼部侍郎。这一年，江苏巡抚空缺，康熙皇帝因为他的正直任命了唐彬。唐斌上台后，采取了整顿吏治、打击豪强、消除苛捐杂税、建立义仓社、宣传经学、摧毁五神庵等措施，稳定了封建秩序。因此受到康熙皇帝的青睐，被尊为“理学名臣”。二十五年，升任礼部尚书，掌管詹事务，后出任明大总统。但有学者指出，唐彬的《明史稿》有抄袭方《明史稿》之嫌。“例如，方的手稿就与唐彬写的大部分相同。因为唐斌是会长，所以有可能把党稿删了修改成迁安史稿。......而它的写法，与安的草稿相比，是比较简单的，以此可知唐的草稿实际上是一种添加和改动。这一切都是根据李(金华)的《辑考》所作。(中州古籍出版社，1982年版，刘杰《中国史学通稿》)次年，任工部尚书。10月去世。他以敢于争论而闻名。雍正十年(1732年)，唐彬被供奉在“仙人殿”。此时正处于满清“文字狱”的激烈时期。清朝统治者为了加强在意识形态领域的统治，企图用暴力手段扑灭汉人的反抗意识，开棺屠杀吕留良。大量汉人遭到逮捕和迫害。吕留良是明末清初与唐彬同时代的著名理学家，但与唐彬不同的是，他在明朝去世后，发誓清官，隐居山林，出家为僧，潜心写作。有一句诗“清风虽难吹我，明月不照人”，引起满清统治者的仇恨。汉族高级知识分子唐彬率先在满清政府做官。在任期间，大力推行满清倡导的文化政策。他曾以“扫黄”为名在江苏省封杀刊物等反清言论，他编撰的《明史》草稿也符合满清统治者的口味。为了巩固“文字狱”的成果，唐彬在死后45年，被雍正帝以身作则，供奉在神社。清朝时，神龛里共有175名朝拜者，其中大部分是满族人，也有少部分有立功表现的汉族人。大多数信众享有崇高的头衔，如太傅、太保、少保等。他们中的许多人是大学生，其中唐彬的地位较低。
清朝的“文字狱”被大肆封杀、血洗之后，只有唐彬、杨等少数汉人绝对投降、一心称许才算成功。明清时期，汉文典籍被满清禁毁，留下满目疮痍的局面，满文典籍多以重建之名被删。所以在历史事件面前，搜经往往要么是缺失的，要么是片面的，甚至是扭曲的。所以鲁迅的话告诉我们，如果世界上的后人读《四库全书》之类的，“我们绝不会想到，在中国的作者中，已经出现了有些骨气的人”。现在的学术界不耐烦了，中国历史上有“戏说”、“荒诞”、“歪理”之说，等等。不仅缺乏学术责任，也缺乏应有的社会道德责任。比如《清史》重建时，提出要肯定吴三桂降清，看似学术“创新”，实则解构了中华民族的道德体系。这不仅与“八荣八耻”相去甚远，而且会毁了中华民族几千年来形成的爱国主义精神。吸取惨痛的经验教训，可以想象中华民族各个朝代都腾跃过鲜活的生命，铮铮铁骨。绝不是你睁着眼睛就能看到的所谓“盛世繁华”。乾隆元年(1736年)，石攻。他的书《唐子遗书》(唐公全集)代代相传。
值得一提的是，唐彬和于成龙作为当时汉族高级知识分子的代表，率先在满清被招为官，改变了满清无人为官的先例。所以唐彬也被清朝后来的统治者树立为后世儒家高官的楷模，让汉人效仿，以达到从根本上封闭汉人的政治目的。与他同时代的顾(1613-1682)、黄宗羲(1610-1695)、(1638-1702)、朱之瑜(1600-1682)等人都是著名的反清学者。与这些正直高尚的人相比，唐斌的理学充满了活力。而且唐家也是受过明朝国恩的老家族，基础教育也是在明朝进行的。从这个民族的角度来看，唐斌的思想中有思辨的生存意识，不能盲目崇拜和跟风。邹容在《近代革命军》一文中说:“人虽不如杨、李富、唐彬等温顺的奴才。，他们经常呼吁谴责和羞辱，他们不能被听到。”可见你虽然是个温顺的奴隶，但还是要受到满清统治者的歧视。从清朝近300年的统治历史来看，为清朝统治者服务的臣子与统治者的关系，不能等同于中国传统意义上的“君”与“臣”的关系。只有诺诺，这更像是“奴隶”和“主人”的关系。甚至满汉官员的比例和权重分配也惊人的不同。今天，需要重建民族自信心以实现中华民族伟大复兴的人们，需要清醒和警醒，是一个值得反思的深层次问题。
唐斌墓志铭现保存在商丘博物馆，作者是田兰芳，他的家乡人，刻有吴学浩。两人都是普通的儒生，级别和职级都比较低，似乎与皇家祭祀和安葬的风格和标准不符。可见，唐斌生前死后的地位和影响，都没有后来刻意提拔的人大。
唐彬的文学成就
汤斌一生以学问治天下、以学问辨是非、以学问教后辈。他不但是理学的创新者，而且是理学的实践者。他从1660年归家丁忧起，近二十年间无闻于宦海，而是沉心于做学问。这种磊落的为人作风，真正体现了一个知进知退、当进则进、当退则退的儒家风范，这在当时那样一个官本思想充斥、世风日益浮躁的年代，确实是难能可贵的。他著有《潜庵语录》、《潜庵文钞》、《春秋增注》等十几部书。同时，他教子有方，四个儿子汤溥、汤浚、汤沆、汤准皆有经天纬地之才，特别是四子汤准是清代著名的文学家，著有《临漪园诗集》。他的名作《桃花源》诗，以“能使此心无魏晋，寰中处处是桃源”的境界，得到了毛泽东主席的赞扬。唐斌-勤政爱民
汤斌曾先后在陕西、江西、江苏、北京四地做过官，从政十二年。汤斌说：“公则明，廉则威。”唐彬出任江苏巡抚的前一年，江南扬州发生水灾。前江苏省省长余国柱曾告诉法院，“水退了，田可以耕了，明年就要收税了。”但唐斌赶到检查后，看到很多田地还是被淹。有些田的水虽然退了，但是没时间耕种，第二年也交不了税。于是，他上书朝廷，免除江南扬州一带的赋税。唐彬任江苏巡抚的第二年，扬州发生旱灾，数十万人流离失所。唐斌下令各县开官仓救灾，发动全省文武官员踊跃捐款，但仍是杯水车薪。于是，唐彬命令江苏布衣特使从国库中拨出五万两白银存款，派人到盛产大米的湖广一带购买大米。当时有官员劝唐彬，“不能私用国库的银子，自动上缴。如果你想用它，你应该给皇帝写封信。若私而自动用之，皇帝必责之，贵不起。”唐斌说:“如果我们现在写奏章，等到皇帝批准的时候，灾民早就饿死了。目前来说，我们的皇帝很仁慈，他不会责怪我们。他要怪罪，罪过由我一人承担，就是免去我的职务，但值得救扬州的灾民。”唐斌知道这五万两银子并不能从根本上解决问题，就让去买米的官员沿途散布消息，说扬州一带的米价已经涨到一两银子一桶了。结果，各地粮商见有利可图，纷纷将大米运往扬州。最后，大米多了，米价就降了。就这样，唐彬终于把一桶米的价格降到了100铜钱，旱灾造成的饥荒很快得到缓解。
唐彬出任江苏巡抚后不久，数千灾民因洪水涌入苏北苏州城，秩序混乱，人群拥挤。这时，传来了康熙帝南巡苏州的送达报告。两江总督等官员看到苏州灾民沿街搭建简易房屋，导致道路不畅，就下令拆除房屋，拓宽皇帝驾车经过的皇家道路。唐斌知道后，立即劝阻。他拦下后，街上还是一如往常，人群熙熙攘攘，拥挤不堪。康熙皇帝驱车前往苏州。进城后，他发现街道狭窄，交通堵塞，就把唐斌叫来问话。唐彬当面向康熙皇帝说:“天子最关心体贴百姓疾苦，所以要南巡。仅仅为了临时通行而扩建街道，让百姓无处容身，这不是当今皇帝的初衷！我理解皇帝对人民的爱和人民的感情，所以我没有拆毁房屋。”唐彬讲得头头是道，康熙帝喜出望外。为保护人民利益，唐斌坚持不拆房，深受人民爱戴，人称“唐青天”。
当了两年江苏巡抚后，唐彬被提升为礼部尚书。他走的那天，苏州人民罢工三天，哭着留下来，很感人。
近年来，台湾省小说作家莱文称唐斌为“世界上最诚实的官员”。他甚至说唐彬是康熙盛世“清官之书第一官”。
需要补充的是，根据历史考证，唐彬在整个清代典籍史上，都找不到“天下第一清官”这样的记载。近代有个台湾省人叫莱文，编了一本小说叫《官书》，里面说唐彬是“清朝第一官”。于是，人们传播虚假信息，唐斌“官榜第一”才为人所知。事实上，清代并没有这种“官书”，唐彬“天下第一官”的说法也无从考证，只是小说语言而已。众所周知，近年来国家提倡反腐倡廉。反而都又想起了清官。政府的道德标准被用来树立清官，媒体在历史剧里描绘清官，老百姓以故事和传说的形式宣传清官。一是“清官”之谈甚嚣尘上。而世界各地一些历史人物的后代，都在从各自的角度标榜自己的气节。到目前为止，我们还能看到清朝康熙时期“天下第一清官”这一说法的很多版本，其中不乏可笑之处。张伯兴、赵慎乔、张裕、石、王炎、唐彬等人被誉为“天下第一清官”。据考证，张伯兴、赵慎乔、张裕等人生前或死后都被当时的民众或官员誉为“天下第一清官”。而石则被后人创造为“天下第一清官”的新牌匾，是康熙皇帝亲笔题写的。至于王彦，据说在他出生的江西省新干县博物馆里，有一块“天下第一清官”的红匾，据说是康熙皇帝亲自赐的。就这点来说，不知道是这个康熙皇帝不懂数数还是后人太虐。人们对清官出现的渴望是好的，但考证历史才是真正严肃的学问。
唐斌——不畏权贵
顺治十二年，汤斌出任陕西潼关道。为不扰地方百姓，他用官俸买了三头骡子，一头驮着两套破旧被褥，一个竹书箱；主仆二人各骑一头，像穷书生赶考似的。到了潼关，汤斌向守关的把总说明身份后，把总见他一主一仆，人畜俱瘦，行李又少，便使劲摇头说：“把你放到锅里煮也煮不出个官味来。”可是，就是这个“煮不出官味来”的四品道员，上任不到三个月，潼关各州县的土豪劣绅就不敢再作恶，地痞流氓也纷纷收敛，百姓则安居乐业。一时间，“汤青天”的美名家喻户晓。唐彬当江苏巡抚的时候，江苏方上有一座庙，叫“吴彤祠”。据民间传说，大多数人来此神社祈求帮助，很有效果。当地人相信巫师所说的话，经常在那里祈祷，达到痴迷的程度。唐彬听了，对这种愚蠢的做法非常气愤，于是提出了破坏神社的请求。巫师听后又恨又怕，于是大造舆论说:“诸神听说唐要毁祠，要送他下阴间。”当地人民信奉神灵，尊重唐斌为民为国的功绩。他们来劝阻唐彬，但唐彬执意要拆神社。拆庙那天，成千上万的人拿着香停在路上，有些人甚至跪在地上乞求帮助。唐彬笑着向众人解释道:“我之所以拆掉神龛，是因为神龛不灵，女巫作怪。请不要浪费钱。”第二，上次已经允许我拆这个庙了，我一定不能违抗。每个人都害怕会出事。我感谢你的好意。”于是他亲自指挥拆除了“五道祠”，烧了神像。过了很久，唐斌也没有遇到什么灾难。
唐斌不仅为官清正，在家里也颇有颜回式。平时吃饭用野菜，每餐必有豆腐。所以他有一个外号——“豆腐汤”，看起来像个笑话，其实是受人尊敬的。后来,“三汤官”的绰号被引申，如清豆腐汤、苦黄连汤、苦参汤之类的，但对元气有益。唐斌家的生活苦如黄连。夏天，从当铺买旧布窗帘。冬天，唐夫人坐轿子出门，老棉絮从西北的轿子帘里吹出来——苏州人一提就眼圈红。唐斌有四个儿子，两个在任职，老大和老二留在随州伺候奶奶。有一次，唐彬在家里的账本上看到“买只鸡”，马上打听。老仆道:“是那位先生来要的！”唐彬大怒，叫大儿子唐普下跪法庭。他说:“自从我来到苏州，我从来没有买过。你以为苏州的鸡和你老家的一样便宜吗？你想吃鸡，回家去！天下没有不抓住一棵菜的根就能做大事的书生！马上回去，好好学习！”
唐斌为人刚正不阿，不倾向于权贵。珍珠当时是大学生，在朝鲜执政。前江苏巡抚余国柱告诉唐彬，政府免除江南赋税，都是大学生明珠捐的，唐彬不予理睬。考核官员时，外国官员纷纷给明珠送礼，却没有唐彬的成员。康熙二十五年，因河道之争，唐彬仗义执言，惹怒大学士明珠，遭明珠及其党羽陷害。后来唐彬离开苏州，老百姓就不让他走了。唐彬激动地说:“爱是有心的，却没有拯救人民的本事。”珠儿抓住这句话来陷害他，说他诽谤皇上，向皇上弹劾唐彬。结果康熙皇帝听信谗言，给了唐彬五级处分。唐斌一生光明磊落，勤政廉洁，却遭到官场权贵的陷害。因为一系列的打击，再加上长期营养不良，刚被任命为工部大臣一个月的唐彬在康熙二十六年死于家中。
唐彬生活艰苦，故居极其简陋。他死的时候家里只剩下八两工资，连买棺材的钱都没有。唐彬死后，朝廷谥号他为“文主”。这是封建社会最高的谥号，整个清朝，只有八个人得到了这个谥号(都是清初带头的汉族高级知识分子，意思是只要汉人投降清朝，文章就是正确的)。唐彬死后，葬于宁陵县黄岗乡鸡坞城村南。在这个家族墓地里，埋葬着唐斌、他的四个儿子和一个侄子。位于睢县解放路西段的唐宾庙，其实是唐宾为母亲修建的祠堂。因为唐彬名声更大，后人乐于误传。祠堂是个大礼堂，唐斌似乎也不是“没钱买棺材”的一家人。是省级文物保护单位，是睢县著名的文物旅游景点。
据唐斌后人唐志兴介绍，他有幸参加了第三届世界唐家宗会，有来自美国、印尼、印度、香港、澳门等国家、地区和全国各省的400多个代表团。河南省代表团有7个名额。因为唐斌祖坟在宁陵，很多唐人后裔要求下一届世界唐家联谊会在河南举行，祭祖寻根。目前，唐志兴及其族人正在积极筹措此事，并已上报上级部门，希望唐斌墓能进行修缮，恢复至诚相见前的原貌。
唐彬——人物评价
汤斌的主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。汤斌位极人臣，却众浊独清。他一生刚正不阿，仁厚爱民，政绩斐然，却遭权贵陷害，抑郁而死。直到四十五年后，即雍正十年方得昭雪，下诏以汤斌入祀贤良祠。乾隆元年追封谥号“文正公”。道光三年从祀孔子文庙。现代小说作家莱文在他的小说《官书》中，把唐彬列为“豆腐汤”，“没有官味”。唐斌为官清廉，不畏权贵的故事在睢县广为流传。唐彬主要生活在顺治、康熙两朝，先后担任陕西政治部副公使、江西政治部参政、翰林院助理讲师、明史院长、清集副院长、礼部侍郎、江苏巡抚、礼部尚书、工部尚书等职。他成就卓著，道德纯正，文笔优雅，涉猎过哲学、历史、文学。他死后，受到后人的赞扬。清代散文家方苞称赞他:“隋唐宫，汉朝语言第一名臣。”唐彬后来被列为清代名臣，但死时颇为冷淡。他的墓志铭保存在商丘博物馆，作者是两位不知名的当地平民儒生。由此可见，此时的唐彬是如何被康熙皇帝看重的。
唐斌-参考资料
[1] 逸名网 http://www.uname.cn/top/celeb_11682973.html [2] 商丘报业 http://www.sqrb.com.cn/ebtx/2008-11/21/content_1048721.htm上面已经解释了唐斌的介绍。这篇文章已经分享到这里了。希望能帮到大家。如果信息中有任何错误，请联系边肖进行更正。