貂蝉，作为中国古代历史上著名的美女，她不仅以其婀娜多姿的容貌而闻名于世，更重要的是她背后隐藏着一个不为人知的官权身份。历史记载显示，貂蝉曾是汉王宫中的女官，借助其妙曼婉约的美貌，巧妙地利用权谋游走于宫廷政治之中。她的身份不仅仅是美丽的代言人，更是官权的护卫者。在貂蝉身上，我们看到了美貌与官权的结合，她的存在不仅是历史的见证，也是当时官权社会中权谋斗争的缩影。
但愿人长久，千里共貂蝉！
千万别想歪了，这里的貂蝉不是美女。
貂蝉不是美女，原是一顶官帽，
先有貂蝉冠，后有貂蝉女。
提到貂蝉，人们都会想到她是四大美女之一，其实“貂蝉”一词缘于古代官员的帽子“貂蝉冠”，这种帽子因插有貂尾，缀有蝉纹和镶有蝉形金玉而得名，为什么会在帽子上插置镶嵌这两样东西呢？这是因为古人认为：
貂，外柔内刚，性温志悍，其毛柔顺光亮，但光而不耀，色泽纯美而不昭彰，行为机敏迅捷，做事刚柔相济。
蝉，居高饮清，洁身自好。虽在成虫之前一直被埋在污泥土壤之下，可待到破土羽化时，便飞向高枝上，只饮甘露，不食污秽，高洁清鸣（明），如莲花出淤泥而不染之清莲（廉）。
金，坚硬刚强而不朽，百炼而无所损耗，意谓身居要职需秉持公正而不亏名节；
玉，白腻水润，润泽以温，仁之方也，声音舒展清扬，散播四方，常比之于具有仁爱之心，生性温和，智慧远谋的君子。也代表了人类对和平、诚实、典雅及完美等品质的追求。
正是基于这些特质，貂蝉金玉备受到古人的极力推崇和敬仰。从而以冠帽的形式将貂与蝉的刚柔高洁，赋予了文化内涵，文饰之美，被寄予为臣者的品格精神和政治才能的诫勉和期待，予以人臣之德，所以就有了金玉文饰镶嵌的“貂蝉冠”被顶礼在头上。
貂尾和附蝉，在开始多用于侍中、常侍等贵近之臣的冠饰，后扩展到重臣及女侍从官范围。
至于“貂蝉”一词为什么后来会成为四大美女之一貂蝉的名字。
原因有多种，有民间传说，有野史杜撰（正史没有记载），特别是《三国演义》中罗贯中的艺术加工，将“貂蝉”一词定格在一个弱女子的身上，从而深入人心。
传说貂蝉先后迷住过董卓、吕布，连关羽这样的英雄人物也被倾倒，真是英雄难过美人关啊！同时，她也是一位传奇女子，十八路诸侯不能杀董卓，而一貂蝉以美人连环计足以杀之。可见貂蝉所起的作用之大，功在文臣义士、猛将勇夫之上，一个弱女子将文官（貂蝉）和武官（兜鍪dōu móu）都干不了的事干了，足见其如貂一般行事机智聪明，刚柔相济，如蝉一样破污土而高明（鸣）。
这也许是罗贯中想通过“貂蝉”这一小人物形象来表达他心中的大人物“貂婵”（能臣贤相）的形象，从而寄予他们能除污去奸，整肃纲纪，使得百官勤政不彰，人人清正廉洁，从而达政治清明。
“娉婷向月小貂婵，不为情郎不为缘。除奸重任一肩挑，家国莫道女子小。”这样的一个小“貂婵”，都有敢于和奸邪乱党做斗争的气魄，都有须眉不让的勇气，都懂得“貂蝉当复自兜鍪”的道理，而我们这些大“貂婵”又有什么理由不头戴兜鍪（dōu móu）身被铠甲，去持戟奔击，去舍身取义为家国呢？不然就是“枉读平生三万卷”！
所以说《三国演义》中的貂蝉是虚构的人物。根据《三国演义》记载，貂蝉是东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，王允授意貂蝉施行连环计美人计，离间董卓、吕布两人，使其反目成仇。最终借吕布之手除掉了汉贼董卓。
除掉董卓之后，貂蝉成为吕布的妾，之后李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。随后被曹操大军围困，吕布白门楼被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
关于貂蝉最后的归宿和死因，也是众说纷纭，在三国演义中，貂蝉最后一次出现，是跟吕布一起被曹操围困。然而根据民间的传说，当吕布跟貂蝉被曹军围困之后，貂蝉，几乎没有机会可以趁机逃脱，那么他很有可能就是被曹军俘虏的。要么就以死于乱军之中。
貂蝉是否在史上确有其人?
貂蝉的名字，正史并无记载。对三国时期来说，这么重要的一名女性，影响了三国时期的历史进程，她巧使连环计、致使吕奉先大闹凤仪亭、借吕布之手除掉国贼董卓。如果确有其人，为何查无可据。历史资料中能查找到的，只有王允利用一婢女挑拨吕布和董卓关系的记载，由此可见，貂蝉是《三国演义》中虚构的人物。
罗贯中之所以说貂蝉羞花闭月，将其称为四大美女之一，是为了增强文学作品的可读性和精彩性。原文是这样描写貂蝉的“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”正因为是美不可言，才可能引起董卓，吕布的垂涎，从而引发他们的矛盾，为美人连环计的实施成功做铺垫。
根据史料的记录，没有明确的资料证明有貂蝉的存在。貂蝉的形象是我国民间传说中的人物，但也有一种观点，就是貂蝉在历史中是有历史人物原型。下面我简单的说说，有兴趣的朋友欢迎讨论。
关于貂蝉的原型
一、貂蝉原姓霍，与关羽同乡(即山西地区)，这是一些野史的记载，年幼入宫，因有才华，被授予任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。后宫廷大乱，被司徒王允收留，后因机缘巧合离间董卓和吕布，吕布败亡后，霍氏被曹操带回许昌，后为笼络关羽之心，将霍氏赠与关羽，关羽为成全霍氏名节，闭目不言挥手令去，霍氏明白关羽有意，自尽而亡。
二、貂蝉原姓杜，故乡永年(即河北地区)，这一讲是比较有依据，有多达四套当时的史料都有记载，并总结其多有异色。吕布败亡后，吕布家属及部将投降曹操，后来杜氏转嫁原吕布部将秦宜禄，后秦宜禄战死，杜氏被曹操收留，期间关羽曾向曹操索要杜氏，后曹操观杜氏有姿色，纳为自己的小妾，关羽失望。杜氏原有一子，即为曹魏重臣秦朗，后又为曹操生二子一女，其中有魏国著名才子曹衮。
三、貂蝉原姓任，故乡甘肃临洮，这是源于《三国志平话》中记载，据说在甘肃定西市临洮还有所谓的“貂蝉洞”，记载中自我介绍：贱妾本姓任，任昂之女，小字红昌，自临洮关相失……；后来的经历都差不多，经历吕布、曹操，其中也被关羽索要。
四、元代杂曲《连环计》中说她的真实姓名叫任红昌。因史料记录太少，也没有出现过貂蝉的名字，历史研究者对此人物的真实性一直都是存有争议的。
但无论哪个版本，“貂蝉”这个名字肯定是不存在的，由于古代女子在史料中本来记载就少，因此是否有原型也仅仅是一种推测。