太宗应该认真听取下面这十个建议，以便更好地管理国家事务。其中包括尊重老百姓意见、借鉴前朝历史教训，以及避免滥用权力等方面的建议。通过听取这些建议，太宗可以更好地领导国家，使百姓安居乐业，国家繁荣昌盛。
贞观十一年，天下太平。作为领袖的唐太宗难免会有喜色，有喜色就容易产生懈怠，有了懈怠就会有极大的危害。作为深受唐太宗李世民器重的魏征，为了体现自己的忠诚，提笔写了这个《谏太宗十思疏》，意在劝谏太宗能够“居安思危，戒奢以俭，积其德义”。李世民虽不是唐朝开国皇帝，但却是唐朝的重要开创者，深知“水亦载舟，水亦覆舟”的深刻道理和教训，他最后把魏征这个“十思疏”奉为了至宝。
国福把这个十思疏白话文化，进行一下略略的再加工，争取能够最大限度地保留韵味和智慧，希望对于各级各类一把手，尤其是民营企业家们能够有好的启发和启示。
唐大臣魏征思忖良久，提笔郑重写到：
太宗陛下，我听说过这样一个道理：如果要想让树木长得高大健壮，种树之人必须要把大树的根给培好土，使根本非常稳固。如果想让水能够流得远一些，修水渠之人一定会在源头那里把可能的堵塞清理干净。这个道理即简单又深刻。推而广之，要想让国家安全安定长久，一定会在对人民的恩德和道义的积累上狠下功夫。
从反面来讲，如果不在源头做好清理疏浚，怎么可以期盼水的源源不断呢？如果不在培根固本上下功夫，怎么可以期盼树木能够长得又高又大呢？同理，如果对人民没有深厚的恩德积累，却想让国家长治久安，连我这个非常愚蠢的人，也知道这样做是行不通的。更何况陛下您这种英明伟岸的人呢？
您作为一个国家的领袖，在这个国家之内，再没有超过您的地位之高、作用之大的，保证国家长治久安、人民安居乐业，是您最重大的毕生事业和任务。地位高、作用大、责任重，决定了您和所有的人都不一样啊。如果您“不念居安思危，戒奢以俭”，“德不处其厚，情不胜其欲”，这就如同把树根挖掉却希望树长大长高、把水源口堵牢却希望河流长长远远，这是不可能的，是违背真理和原理的。
太宗陛下明鉴。
魏征我翻看了中国开国以来的千年历史，自古以来大概有一百多个帝王元首，他们顺应历史的潮流和民意，全部都是“殷忧而道著”，“功成而德衰”。开始的时候很小心狠谨慎，循道而为、依道而行，事业很成功。一旦成功了就忘乎所以、好大喜功、自以为是，德行就开始衰退。正因为如此，第一代创业能够成功的确实很多，能把事业一代一代传下去却非常之少，或者几乎不可能。难道这是“创业容易，守业难吗？”怎么在开始的时候取得成功方法都很好，到了事业后期守住的办法都很缺乏呢？其中的道理何在？
魏征我思忖良久，终于发现其中的密码。我把它记述下来，呈现给您参考。创业者在开始的时候，都是困难重重、危机重重，为此不敢有丝毫的懈怠，不能不尽心竭力待人待事。这小心戒惧、认真谨慎，是成就事业的重要前提和根基。等到事业有了眉目和头绪了，觉得都是自己本事大都是自己英明神勇，因为自大和傲慢，对待人对待事情，就忘乎所以为所欲为了。骄傲自大、自以为是、毫不顾忌，是败坏事业的重要原因和理由。应该清醒地认识到，“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。”如果虚心小心谨慎，大家就容易同心同德，团结一体。如果骄傲自满自大，大家就容易离心离德，行同路人。
魏征我发现：事业成功之后，高高在上、大权在握，大都喜欢使用权力，“虽董之以严刑，振之以威怒”，效果却并不理想。大家只图暂且免受刑罚，而内心不会怀念恩德，外表恭顺而内心并不悦服。
太宗陛下：您要加倍小心和注意，“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”如果用腐朽的绳索来驾驭奔驰的马车，这种危险的行为可一忽略和忽视吗？
为此，我从十个方面，提出自己的意见和看法，供您参考。
第一条：诚能见可欲则思知足以自戒，也就是“一见到能引起自己喜好的东西，就要想到用知足来自我克制。”
第二条，将有所作则思知止以安人，也就是“将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定。”
第三条，念高危则思谦冲而自牧，也就是“想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束。”
第四条，惧满溢则思江海下而百川，也就是“害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够处于众多河流的下游。”
第五条，乐盘游则思三驱以为度，也就是“喜爱狩猎就想到，一年不超过三次，限制次数和规模。”
第六条，忧懈怠则思慎始而敬终，也就是“担心意志松懈就想到做事要慎始慎终。”
第七条，虑壅蔽则思虚心以纳下，也就是“担心言路不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。”
第八条，想谗邪则思正身以黜恶，也就是“考虑到朝中可能会出现谗佞奸邪就想到使自身端正，才能罢黜奸邪。”
第九条，恩所加则思无因喜以谬赏，也就是“施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当。”
第十条，罚所及则思无以怒而滥刑，也就是“动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。”
打铁还需自身硬，过自己的关口是重要而艰难的。如果能够时刻注意仔细思考思虑这十个方面问题，大力弘扬“宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而实、强而义”这九种美德，再选拔有才能的人任用他们，再听从各种批评和建议把好的建议去推广落实。
这样就基本会具备长治久安的新气象了。这个新气象就是“则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。”会有“文武争驰，君臣无事”的喜人面貌，大家都争着把工作做好，上下信赖同心同德。
如果到了上述这种地步了，您“可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿”，可以“鸣琴垂拱，不言而化”。这该多么美妙呀！这才是国家治理社会治理的正途呀！
何必像现在这样自己“劳神苦思”，去“代下司职役聪明之耳目”呢，这是不够智慧所造成的啊，这是不相信和亏欠“无为之大道”造成的悲惨局面呀！
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