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朝鲜在中国古代历史上，一直以来，都占据着非常特殊的位置。一方面，中国古代的王朝，通常都会把朝鲜当成是自己王朝版图的一部分，但又因为古代通信不发达，朝鲜地处偏远，中央的统治力不能做到强有力的贯彻，因此对朝鲜只能是要求一个名义上的臣服，定期上贡。
在清朝宫廷画中，我们常常可以看到朝鲜的使臣，让人奇怪的是，朝鲜人的衣着妆容俨然是一副明朝的旧制，特别是头发，在十分注重“发型”的清王朝，一个活着的人，他的脑袋后面肯定会留着一根细辫子，而作为清朝的藩属国，朝鲜为何能独善其身呢?
清朝的画像——两个明朝官服的朝鲜使臣
让时间回到公元1637年，这一年离大明朝灭亡还有七年时间，清朝的铁骑还没有踏入关内，但在朝鲜的都城外，那些留着金钱鼠辫子的清军，黑压压的让朝鲜官兵们喘不过来气，明朝正被起义军弄得焦头烂额，对于危在旦夕的朝鲜都城，实在无暇顾及。 朝鲜王召开了紧急会议，必须要在满人攻城之前，做一个决议，是玉石俱焚还是投降满人?
朝鲜王的选择，还是后者。当皇太极接到朝鲜王的投降书后，他令人马上修建起一台“受降坛”，接受朝鲜王的三跪九叩，于是，在明朝灭亡前七年，这个让万历皇帝倾其国力三次救援的“明朝藩国”，就提前改换门庭了。
清朝入关后的金钱鼠辫
正是因为朝鲜的“先见之明”，早早的就归顺了满人，因此在清朝入关后，剃发令就没有考虑到朝鲜，因为清朝主要就是想利用剃发的行为，来看看老百姓有谁是口服心不服，以便把那些“冥顽不灵”的人，早早除以后患，说到底，也还是为了增强统治的力度。
但对于识大体的朝鲜，清朝在入关后，并没有当成是对自己统治的威胁，更何况，不论是明朝还是清朝，都一样对朝鲜做不到真正的统驭，因此更不用浪费精力，去多余要求朝鲜官民剃发，所谓的“多一事不如少一事”。
明朝官员服饰
由此可见，剃发令根本就不是单纯和头发有关，它只是一项测试忠诚度的社会实验。如果不是实验对象，就算你穿着明朝的服装，清朝也都能大度的接受，只要能看清这点，我们在读历史的时候，才不会茫然懵懂。统治者的一切仁慈和残暴，都没有什么不同，都不过是一种动机在做着内在驱动罢了。