在湖的对岸，一座古老的庙宇矗立在巍峨的山脉之间，灵气飘散，令人神往。传说中，这座庙宇隐藏着一个神秘的传奇故事，一对恋人在此相遇，却又在此分离。他们的爱情故事错综复杂，让人感慨不已。有人说这只是一个传说，却也有人相信这是真实的。这个悬疑的古老故事，如同一颗隐藏在山林深处的宝石，吸引着人们去探寻其中的秘密。
“ 啮臂（niè bì）的典故，是春秋战国军事家吴起与母亲诀别时发誓。 ”唐永泰元年（765年），宦官骆奉先诬陷逼反了名将仆固怀恩。
安史之乱中，仆固怀恩家族共有四十六人为大唐殉难，可谓满门忠烈。不忿的仆固怀恩勾结吐蕃、回纥叛唐。
关中大乱，流民四散，与关陇只秦岭之隔的蜀地，成了民众眼中的桃花源。
杜甫《三绝句》之一，写的就是这个背景下，二十一家人的悲惨命运：
“二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。”
诗中说的是二十一家由秦陇入蜀避难的难民。古人极重宗族观念，常数代同堂，所以这二十一家，至少上百人。
至于这么多人一起逃难的原因，只有一个，安全。
从关中入蜀，以长约五百里的骆谷道最便捷，当然也最凶险，人烟稀少，猛兽出没，途中要翻越无数高山峻岭，艰险无比，有李白《蜀道难》为证：蜀道之难，难于上青天！......西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。......黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
害怕无常的大自然，二十一家人同舟共济、结伴而行，最终的结果却是---惟残一人出骆谷。
只有一人活了下来，其余的都死在莽莽秦岭中。
这中间发生了什么，让上百人只剩下一个幸存者？
“自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。”
啮臂的典故，说的是春秋战国军事家吴起未发迹时，在卫国城门口和老母诀别，他咬破胳膊发誓：“起不为卿相，不复入卫。”
所以啮臂可以代表诀别，当幸存者说到和两个女儿诀别时，忍不住望向北面的秦岭痛哭。这句诗也告诉我们：幸存者和女儿诀别时，她们还活着，那一个父亲为什么会放弃她们呢？
啮字按字面上理解，还有野兽咬东西，或是人像野兽一样咬东西的意思。
在深山巨谷中，危险来自三方面，一是猛兽、地震等天灾，二是强盗乱匪等人祸，还有就是食物缺乏。毕竟携老扶幼的难民，要徒步五百里并非易事。中途粮食吃尽、掉队遇上虎狼蟒蛇、急病无医，所有这些都只有死路一条。而父女能诀别、又死了那么多人，最可能的就是缺粮。
“啮臂”可以是咬自己的手臂，也可以是吃他人的手臂。
《连城诀》中，花铁干被困雪山，最后以结拜兄弟的尸体为食，虽是小说之言，但有史记载的人吃人也并不少见。
安史之乱中，张巡杀死爱妾熬汤，犒赏多日无食可进的士兵。
《晋书》中，前秦宣昭帝苻坚的孙子符登在饥荒之年，每战杀贼，就煮尸为食，他对部下说：“你们早上战斗，晚上就有肉吃，何必担心吃不饱呢！”
而在靖康元年，人成食物还有了别名，老而瘦的男子叫“饶把火”(意思肉老，需多加把火)，年轻女子叫“不羡羊”(意思味道好，超过羊肉)，孩子叫“和骨烂”(意思肉嫩，煮时连肉带骨熟烂)。
最恐怖的是黄巢起义时，还发明了大舂（原本用于舂米，如今用来舂人），，专门用来把人捣成肉糜。《旧唐书·卷150》记载：贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食......
“自说二女啮臂时”这句诗，也可能是幸存者看到两个女儿在吃其他人或死者的手臂时，又或是他抢到了一条手臂不舍得吃，两个女儿争抢着，可饿死之人又有什么肉呢？
说到这里还有个疑问，幸存者是怎样活着走出莽莽大山的？
“回头却向秦云哭”，说到这里幸存者就哭了，他在哭什么？
也许二女，一个是发妻，一个是幼女。
也许二女啮臂，是饿极时啃咬自己的手臂充饥。
也许最后没有死者吃，幸存者就开始猎杀剩下来的同伴。
回头却向秦云哭
幸存者在哭自己的妻女
哭一同逃难的友朋
哭自己活下来的艰难
宁为太平犬，莫作离乱人。
杜甫的短短四句诗，记录下了一个悲伤而恐怖的故事，而最可怕的，却是经历了这一切，又向旁人描述，却还活着的幸存者……
#古史传奇#